Terencio

¿De que se reían los antiguos?
A través de las diferentes civilizaciones que poblaron nuestro mundo, en todos los tiempos se sabe que la gente se entristece por temas similares, pero la risa se genera por diferentes razones que cambian durante la historia y se manifiestan de diferente manera.

Por este motivo, cuando leemos Romeo y Julieta, o tomamos contacto con Antífona muchas veces se llora o no estremecemos, pero las comedias no nos causan tanta gracia, considerándolas en muchas oportunidades anticuadas.

Terencio a través de sus comedias no pretendía generar risas sino buscaba la aprobación de los mecenas y heleonofilos, quienes festejaban sus ocurrencias mediante una “tímida sonrisa”. En la actualidad estas obras solo nos generan una curiosidad histórica, pero nada deriva.

Publio Terencio Afro era originario de Cartago y vivió durante el siglo II aC. Sus obras hablan por lo general del tema del matrimonio, tomado como fenómeno social que provoca un sacudón a los cimientos de la familia. Planteó la diferencia entre el amor verdadero y los matrimonios arreglados (tan comunes en esa época). Habla de los padres obsesionados por el futuro de sus hijos, suegras manipuladoras, esclavos, etc.

Terencio está protegido por el Circulo de los Escisiones, movimiento aristocrático, progresista, admiradores de la cultura griega y rivales de Catón y sus seguidores que eran considerados bastante primitivos.

Terencio, quien en sus comienzos fue esclavo se convirtió en uno de los más grandes conocidos comediógrafos de la antigüedad latina. Lamentablemente su comedia ha envejecido y difícilmente nos haga reír.

Este autor era profundo en sus contenidos y realmente sensible.
En Heautontimoroumenos (El atormentador de sí mismo) hay una escena el la que un labrador viejo le cuenta a otro el gran pesar que tiene en su vida, en ella declara “soy hombre. Nada que sea humano no resulta ajeno”.

En eunuco un esclavo declaró que en temas relacionados con el amor pretender racionalidad es como “desvariar de manera razonable”.

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